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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若流水

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

太极拳承载的东方哲学思想，蕴含着精妙绝伦的技法，堪称传统武术文化的璀璨明珠。《太极拳论注》对其进行了鞭辟入里的阐释，为我们深入理解太极拳的奥秘打开了一扇大门。

一、周身轻灵与连贯当我们练习太极拳时，周身务必达到轻盈灵动的状态。切不可使用后天养成的僵硬拙力，唯有如此，全身方能自然而然地展现出轻快灵活之态。其中，动作的连贯性尤为关键，连贯就如同潺潺不息的溪流，绵延不绝。一旦动作出现脱节，有了间断之处，便极易被对手抓住破绽，乘虚而入。在气息的运用上，需使气息饱满且富有活力，同时精神要向内收敛。气息活跃能让身体的每一处都得到充分滋养，毫无滞碍；精神内敛则可让人保持镇定自若，不慌乱、不浮躁。从身体动作来看，不能有突兀的凹凸，也不能有断断续续的情况。一旦出现凹凸，就容易受制于人；若有了断续，便会被对手把握时机，这些都是导致失利的根源。力量的根源深植于脚下，自腿部发起，由腰部主宰，最终通过手指得以体现。从脚到腿再到腰，必须形成一个浑然天成的整体，一气呵成。无论向前行进还是向后退步，只有达成这种整体的连贯性，才能准确把握时机，占据有利的形势。庄子曾言 “至人之息以踵”，意思是境界高深之人呼吸深沉，气息能够贯通头顶至脚跟。太极拳的呼吸特点便是如此，深长悠远，上可达头顶，下可至脚跟，所以说力量变化的根源在于脚。从脚向上传递到腿，从腿再向上延伸至腰，最后从腰向上贯穿至手指，这一过程完整连贯，一气贯通。因此，在太极拳实战中，用手指将对手发出去，使其摔倒，这绝非仅仅依靠手指之力，实则力量源自脚跟，只是对手难以察觉罢了。上半身的手部、下半身的脚部以及中间的腰部，各个部位都要相互呼应，紧密配合，如此才能自然地把握时机，占据优势。倘若某个部位未能把握好时机、占据有利形势，身体就会变得散乱无序，此时就需要从腰腿处寻找问题的根源。未能把握时机和占据优势，往往是因为手在动作，而腰腿却未动。若腰腿不动，即便手部力量再强，身体也会愈发散乱。所以，当感觉发力不畅时，一定要格外留意腰腿的动作。无论是上下、前后还是左右的动作，都要依靠意念来精准控制，而绝非仅仅流于表面形式。想要实现向上、向下，或者向前、向后，向左、向右的动作，都需先调动腰腿发力，随后才能随心所欲地完成动作。然而，即便动了腰腿，心中还需怀有知己知彼、随机应变的意识。若缺乏这种意识，即便腰腿在动，也只是盲目乱动。例如，若想向上发力，心中就需同时存有向下的意念。这就如同想要掀起一件物品，同时还要施加向下的压力，如此便能切断其根基，使其迅速倒下。这正是在描述与人交手时要随机应变，变化无穷，让对手捉摸不透，顾此失彼，待其自乱阵脚后，我方就可果断发力。二、虚实分明与连贯练习太极拳，务必要将虚实分辨清楚。身体的每一个部位都有其虚实之分，全身各个部位也都遵循这一虚实原则，并且全身要像链条一样，一节一节紧密连贯起来，不能有丝毫的间断。无论是练习套路，还是与人交手，都要准确把握虚实。这里的虚实并非固定不变，而是完全依据对手的意图来确定：当对手力量强劲、攻势猛烈时，我方应以虚势应对；当对手力量薄弱、攻势较缓时，我方则用实招出击。实的状态可以瞬间转变为虚，虚的状态也能即刻化为实。倘若对手无法洞悉我方的虚实变化，而我方却能精准把握对手的意图，那么取胜便是水到渠成之事。全身各部位的连贯，“节节” 二字，意味着要将身体练就得如同空灵之境，毫无阻碍。当达到这种空灵状态时，身体各个部位彼此独立又相互关联，不会相互牵扯，这样对手就难以牵动我方，我方则能稳如泰山。尽管身体各部位看似独立、互不牵连，但在实际运用时，又能像常山之蛇一样，一节一节紧密连贯起来。攻击其头部，尾部会迅速响应；攻击其尾部，头部会立刻回应；攻击其中间部位，头部和尾部都会同时作出反应，只有达到这种境界，才能真正称之为轻灵。例如，一根重达千斤的铁棍，若未经练习，常人会觉得它沉重无比，然而力气大的人却能够将其举起；而一条仅有百斤重的铁链，即便力气再大的人也难以将其完整举起，原因就在于铁链被分成了若干节。尽管铁链分成了多节，但它依然保持着连贯性，练太极拳也是同样的道理。长拳，其气势犹如长江奔腾、大海咆哮，波澜壮阔，连绵不绝。太极拳在某种程度上也被称为长拳。杨氏所传承的拳法中，既有太极拳，也有长拳，二者名称略有差异，但本质内涵却相通相近。三、十三势与太极内涵太极拳的十三势，包含掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这八种手法，它们对应着八卦；还有进步、退步、右顾、左盼、中定这五种步法和身法，对应着五行。其中，掤、捋、挤、按对应坎、离、震、兑四个正方向；采、挒、肘、靠对应乾、坤、艮、巽四个斜角。而进退顾盼定，则对应着金、木、水、火、土。太极拳的各种招式以及掤、捋、挤、按等基本动作在前文已有提及。原书注释表明：以上内容是武当山张三丰祖师所著，其初衷是希望天下豪杰通过练习太极拳，达到延年益寿的目的，而并非仅仅将其视为一种普通的武术技艺。太极，源自无极，是阴阳的根源。阴阳由太极衍生而来，而太极本就是无极的状态。太极拳的精妙之处就在于，每一个动作、每一个细节都要区分虚实阴阳，这也是它被称为 “太极” 的原因。当身体静止不动时，宛如一个完整的太极，蕴含着无尽的能量与和谐；而当身体稍有动作，阴阳便随之分开，产生变化。在与人交手时，要把握好分寸，既不能用力过度，也不能有所欠缺，要随着对方的动作自然屈伸。这就是说，在与对方接触的过程中，要时刻紧跟对方的动作，对方弯曲，我方就伸展；对方伸展，我方就弯曲，与对方紧密契合，既不脱离，也不硬抗，避免出现用力过度或不足的弊端。当对手刚猛进攻时，我方应以柔顺之法化解，这便是 “走”；我方顺着对方的力量，使其陷入背势，这便是 “粘”。若对方刚猛，我方也以刚猛相对，就会形成两强对抗的局面；而对方刚猛，我方以柔顺应对，就不会产生冲突，不妨碍便能巧妙地化解对方的力量。一旦成功化解对方的力量，对方就会失去控制，陷入背势；而我方则顺势占据主动，处于顺劲状态。以顺劲去粘住对方的背劲，即便对方力量强大，也难以施展。对方动作迅速，我方就快速响应；对方动作迟缓，我方就慢慢跟随。尽管变化纷繁复杂，但其中的原理始终如一。我方动作的快慢要依据对方的快慢来调整，不能自行随意决定，如此才能自然地与对方粘连不断。然而，若两臂不能完全放松，还残留着一丝一毫的拙力，就无法如此巧妙地跟随对方。若两臂用力，就容易自作主张，无法舍弃自身的想法去顺应对方。由于动作的方向和快慢各不相同，所以变化多种多样。但无论如何变化，我方粘随对方的原则始终不变。四、由着熟到懂劲再到神明练习太极拳，需先将招式练得娴熟自如，然后逐步领悟懂劲的诀窍，最终通过懂劲达到神明的境界。但这并非一蹴而就之事，若不经过长时间的刻苦练习，是难以真正领悟贯通的。将招式练熟，就是通过反复练习拳法来强健体魄，通过推手来将所学拳法应用于实战。经过长时间的积累和磨砺，自然能够领悟懂劲的奥秘，进而达到神明的高深境界。练习太极拳时，要保持虚灵顶劲，让气息下沉至丹田，身体保持中正不偏不倚，虚实变化要让人难以捉摸。无论是练习套路还是进行推手，都要有虚灵顶劲、气沉丹田的意识。不偏不倚，就是立身要端正，不歪斜、不偏移；忽隐忽现，就是虚实变化没有固定的模式，让人难以预测。当与对方粘手时，若感觉左边受力较重，那么我方与对方相粘的左边就应立刻化为虚势。右边同理。“杳” 的意思是不可捉摸、难以揣测。与对方相粘时，要顺着对方的意图巧妙化解，不能有丝毫的抵抗，让对方处处落空，无计可施。对方向上仰，会感觉我方高不可攀，仿佛在触摸天际；对方向下俯，会觉得我方深不可测，犹如面临深渊；对方前进，会发觉我方的招式绵绵不绝，难以企及；对方后退，会感到我方步步紧逼，无处可逃。这些都表明我方能够与对方紧密粘随，使其无法得力。技艺高超的太极拳高手，能够做到一根羽毛飘落其上都能敏锐感知，一只苍蝇、一只小虫停歇也能即刻察觉。别人难以洞悉他们的意图，而他们却能精准把握对方的动向。英雄能够在武术对决中所向披靡，正是因为达到了这般境界。能做到羽毛、虫蝇落身都能感知，这是形容高手在与对手接触时，不与对方硬顶的高超技巧。只有技艺登峰造极之人，才能拥有如此敏锐的感觉，稍微触碰就能迅速察觉。若功夫修炼到这种程度，动作自然会轻盈灵动，别人自然难以捉摸，而自己却能洞察一切。武术流派众多，虽然招式各有不同，但大致上无非是强壮者凭借力量欺负弱小者，动作敏捷者战胜动作迟缓者。有力气的击败没力气的，手速快的胜过手速慢的，这都是先天具备的本能，与后天的学习和功夫并无太大关联。这里所说的是外家拳术，其派别繁杂，大多依靠力量和速度取胜。然而，仅仅依靠力量和速度取胜，若遇到力量比自己更强大、速度比自己更敏捷的对手，就必然会失败。这仅仅是依靠先天的本能，而不像太极拳术，无需依赖力量和速度也能克敌制胜。看看 “四两拨千斤” 这句话，显然不是依靠力量取胜；再瞧瞧老人都能抵御众人的情形，速度在此时又能起到什么作用呢？太极拳的精妙之处，就在于能够以微小的力量去拨动巨大的力量。即便对方拥有千斤之力，只要我方顺着对方的力量，使其陷入背势，那么对方的千斤之力也将毫无用武之地。对方的快速动作是其自身的行为，若遇到精通太极拳术的人，用手粘住对方，对方想要动弹都难，又何谈快速呢？立身要像平准一样平稳，不偏不倚；动作要像车轮一样灵活，运转自如。立身能够像平准一样平稳，是因为保持了虚灵顶劲；动作像车轮一样灵活，是因为以腰部为核心，身体各个部位都能随着腰部的运动而灵活转动。五、偏沉与双重偏沉便能巧妙跟随对方，双重则会导致停滞不前。那么，什么是偏沉便能跟随，双重则会停滞呢？举例来说，当有两个部位与对方相粘时，如果力量平均分布，彼此的力量相互抵触，就会形成对抗的局面，这就是双重。一旦出现双重，两人就会陷入僵持，最终往往是力量大的一方获胜。若两个部位的力量平均，此时放松其中一个部位，这就叫做偏沉。倘若我方能够做到偏沉，对方即便力量强大，也难以施展，我方就可以巧妙地化解对方的力量。我们常常看到，有些人练习了多年功夫，却仍然无法灵活运用，总是被别人控制，这就是因为没有领悟双重的弊端。即便经过多年的刻苦练习，要是还存在双重的问题，就难免会在某些时候被对手控制，无法及时化解对方的力量。若想避免这个问题，就必须明白阴阳的道理。粘就是走，走就是粘，阴离不开阳，阳离不开阴，阴阳相互协调配合，才算是真正懂劲。若想避免双重的弊端，就必须领悟阴阳的真谛。阴阳其实就是虚实。一旦稍微察觉到双重的迹象，就要立刻转为偏沉，虚的地方为阴，实的地方为阳。虽然区分了阴阳，但仍然要保持粘连不脱，这样既能粘住对方，又能化解对方的力量。阴离不开阳，阳离不开阴，就是说对方力量实的时候，我方用虚来应对；对方力量虚的时候，我方又用实来应对。所以阴可以转变为阳，阳也可以转变为阴。阴阳相互配合，并没有固定的模式，完全是根据对方的意图而变化。倘若能够依据对方的意图，用虚实应对得恰到好处，丝毫不差，那才是真正领悟了懂劲的精髓。懂劲之后，越是练习就越能达到精湛的境界。用心去体会、琢磨，就能逐渐达到随心所欲的境界。懂劲之后，可以说算是踏入了太极拳的大门。但切不可间断练习，必须每日坚持练习，对每一个动作、每一个细节都要深入琢磨，倘若有所领悟，就要牢记心中。心中一想，身体就能自然地做出相应动作，没有任何不如意的地方，技艺也就会越来越精湛。太极拳的精髓在于舍弃自己的主观想法，去顺应对方，然而很多人却错误地舍近求远。太极拳不能自作主张，要处处顺应对方的动作。对方的动作必然有其方向，我方就应顺着这个方向顺势而为，丝毫不做抵抗。这样对方就会因用力过度而落空，甚至摔倒。倘若拘泥于固定的手法，不懂得跟随对方的变化，这就叫做舍近求远。这正所谓差之毫厘，谬以千里，学习太极拳的人不可不仔细分辨。太极拳与对手粘连时，就是要在紧密粘连之处准确应对，丝毫不差。只要稍微偏离一点，就会错失时机，失去优势。这篇太极拳论，每一句话都蕴含着深刻的哲理和关键的要点，没有一个字是多余的、敷衍了事的。若不是具有极高悟性的人，是难以领悟其中的奥秘的。以前的师父不肯轻易传授，不仅是要挑选合适的传人，也是担心白费心血。太极拳的精妙之处，都凝聚在这篇论著之中。没有极高的悟性，确实难以理解。由此可见，我们绝不能仅仅将太极拳当作一种普通的技艺来看待，它更是一种博大精深的文化传承。 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